本文目录一览：

• 1、青龙奇迹的此事迹仍然存在争议。
• 2、是谁平定了“安史之乱”﹖
• 3、古诗解释
• 4、文言文写作背景
• 5、将相和资料
• 6、如何根据测验的类型选择信度的估计方法

青龙奇迹的此事迹仍然存在争议。

冉广歧显然是在贪图功名，好大喜功，但他这样做无疑是对青龙人民尊严的藐视，是对青龙人民智商的挑战，这就事青龙人民对青龙奇迹鄙视的原因。

6年7月28日当唐山化为一片废墟的时候，距唐山市仅115公里的河北省青龙满族自治县却奇迹般躲过了这场塌天大祸，因此被称作青龙奇迹。但此事件仍有不少疑处。

多岁的李少勤是河北省青龙县青龙镇逃军山村村民，他对《科学新闻》记者这样描述自己在1976年唐山大地震中经历的情景。

不存在。龙是中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

《画龙点睛》传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。

关羽由两个儿子一个女儿，名为关氏，关羽之女，传说名为关银屏，又称关三小姐。孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。后嫁李恢之子李遗。关平，关羽之子（义子），与关羽一同被斩于临沮。关兴，关羽之子，字安国。

是谁平定了“安史之乱”﹖

1、平定安史之乱的功臣是郭子仪、李光弼、仆固怀恩、李抱玉、哥舒翰等人。安史之乱是中国历史上的一次叛乱，始于唐玄宗初年的755年，一直持续到763年。这场战争给唐朝带来了极大的损失，许多城市被摧毁，人民流离失所。

2、安史之乱是唐玄宗在位，由李光弼平定的。安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。

3、平定安史之乱的大将一共两个人，一个是李光弼，另一个是郭子仪，安史之乱由唐朝中央军与回纥外援军联合平定，统治阶级内部矛盾的激化，是安史之乱的直接原因。

4、安史之乱是郭子仪和李光弼平定的。郭子仪和李光弼皆为唐朝名将，两人齐名，世称“李郭”。安史之乱爆发于公元755年12月16日，又因为发生于唐玄宗天宝年间，被称为天宝之乱，最终结束于公元763年2月17日。

古诗解释

古诗词是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。

第一个是：〔牧童] 朝代诗人[唐]吕岩 青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。

王维的《山居秋暝》，原诗是：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。先解释标题。山居秋暝：在山中居住期间，看到的秋天傍晚时的景象。

“好将膏雨同功力”中的“好将”，可以理解为：可把，可以用。具体解释一下：好：副词，相当于可、可以。用在动词前面，有“适合”的意思。如现代汉语中的“好比”，通常表示甲与乙可以相比，或这种比喻很适合。

“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。古体诗，又称古风。

诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分.古诗词是泛指清代及以前形成的，具有特定格律规范的一类韵文体裁。

文言文写作背景

咏雪写作背景如下：始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。文言文《咏雪》出自《世说新语》，主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

这篇文言文的写作背景为：魏晋南北朝时，社会动乱，官场黑暗。所以不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。《与朱元思书》就是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。《与朱元思书》原文 风烟俱净，天山共色。

陈太丘与友期行写作背景 创作背景 《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

将相和资料

1、《将相和》是人教版五年级上册第六课课文，这个故事出自司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》。由“完璧归赵”“渑池之会”和“负荆请罪”3个小故事组成。《将相和》这出故事宣扬的是：海纳百川，有容乃大；将相和，平天下。

2、《将相和》这出故事宣扬的是：海纳百川，有容乃大；将相和，平天下。将相和源于西汉著名史学家司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》中的“廉蔺交好”（或“负荆请罪”）。

3、《将相和》这个故事出自司马迁的《史记廉颇蔺相如列传》。这篇课文是由“完璧归赵”、“渑池之会”、“廉蔺交好”（或“负荆请罪”）三个故事组成。“完璧归赵”的“璧”指的就是“和氏璧”。

4、《将相和》这个故事出自司马迁的《史记廉颇蔺相如列传》。由“完璧归赵”、“渑池之会”和“负荆请罪”3个小故事组成。

5、将相和，又称“将相神仙”，是中国古代文化的珍贵遗产之一。它是一种古老的占卜方法，可以预测吉凶祸福、指导决策，被广泛应用于政治、军事、商业等领域。将相和的资料保存在《易经》中，是中国古代文化的重要组成部分。

如何根据测验的类型选择信度的估计方法

1、对于信度的估计，常见的方法包括：内部一致性方法、测试-重新测试法、内部重测法、等价形式法、重复测量法。内部一致性方法：该方法用于衡量一组测量工具（例如问卷项）在同一时间点下对同一特征或概念的一致性。

2、信度分析的常用具体方法有重测信度、复本信度、分半信度、信度系数法四种（后两种可归为内部一致性信度）。

3、第一种方法是测试-再测法。这种方法通过对同一对象进行两次或多次测量来估计信度。可以在两次测量之间进行合理时间间隔，还可以通过不同的测量工具、不同的评估者和不同的环境来进行测量。第二种方法是并行测试法。

4、③分半法。用同一组被试对同一测验对等的两半的测验得分的相关系数表示信度。它是复本法的特例，还可用来估计测验内部的一致性。这种相关系数又叫内部一致性系数。④同质法。

5、重测信度、复本信度、内部一致性信度、评分者信度。